Selon ce qui nous rend sensible, la dignit\u00e9 traduit un respect, une grandeur. Elle r\u00e9f\u00e8re \u00e0 un honneur, une noblesse. Pour ce, il faut avoir atteint un accord avec les plus grandes valeurs, le plus haut standard de notre r\u00e9alisation en tant qu\u2019humain. La dignit\u00e9 nous donne un rang \u00e9minent dans la hi\u00e9rarchie des \u00eatres et de l\u2019Homme. Elle est contraire \u00e0 un avilissement, une inconvenance, une ind\u00e9cence. Et il est possible de faire les plus grandes bassesses en les fardant de dignit\u00e9 pour les rendre acceptables, dans un revirement de sens.<\/p>\n\n\n\n
Il y a peu, tout le monde parlait de dignit\u00e9 pour justifier une mise \u00e0 mort de personnes en fin de vie sans \u00e9gard pour leur v\u00e9cu fondamental et leur cheminement spirituel. Bien s\u00fbr, ceux et celles qui ne trouvaient plus de sens \u00e0 leur vie pouvaient demander d\u2019en finir au plus vite. Le tapage m\u00e9diatique, le changement de la loi permettaient ainsi de justifier et de l\u00e9gitimer l\u2019euthanasie. Il fallait mourir<\/strong> dans<\/strong> la<\/strong> dignit\u00e9<\/strong> pour ne pas consid\u00e9rer \u00e0 fond, ni accompagner les gens dans cette derni\u00e8re \u00e9tape de croissance, leur croissance. Il \u00e9tait rare d\u2019entendre qu\u2019il \u00e9tait possible de diminuer leur souffrance physique le plus longtemps possible tout en maintenant leur conscience vive et vivante. Il \u00e9tait inconvenant de penser et de dire qu\u2019il serait possible de les accompagner dignement vers la mort.<\/p>\n\n\n\n Paradoxe! Alors qu\u2019on d\u00e9fendait bec et ongle le droit fondamental de mourir dans la dignit\u00e9, lors du covid, on a laiss\u00e9 mourir des milliers de gens, seuls, sans eau ni nourriture, sans leurs m\u00e9dicaments, dans leurs couches souill\u00e9es. La seule injection qui leur \u00e9tait fournie, c\u2019est celle qui les amenait \u00e0 la mort dans le plus grand isolement. Cette situation \u00e9tait connue, voire m\u00eame, entretenue par les autorit\u00e9s sanitaires mais cach\u00e9e dans les m\u00e9dias. Il faut croire qu\u2019on avait oubli\u00e9 nos beaux principes pour d\u2019autres vis\u00e9es plus \u2018\u2019utiles\u2019\u2019.<\/p>\n\n\n\n Alors, que penser quand ces m\u00eames autorit\u00e9s nous disent qu\u2019il faut vivre<\/strong> dans<\/strong> la<\/strong> dignit\u00e9<\/strong> ? Selon elles, il serait crucial de s\u2019interroger sur les conditions de vie de plusieurs personnes et de se demander s\u2019il \u00e9tait plut\u00f4t \u2018\u2019humain\u2019\u2019 d\u2019envisager leur lib\u00e9ration par une mort \u2018\u2019pr\u00e9matur\u00e9e\u2019\u2019 et d\u00e9sir\u00e9e, qui les soulagerait de leur fardeau de vivre. Tels les toxicomanes, les ch\u00f4meurs et assist\u00e9s chroniques, les criminels endurcis etc. Bien s\u00fbr, il faudrait avoir ou programmer leur consentement. Le m\u00eame tapage m\u00e9diatique pr\u00e9sentant en boucle les volontaires \u00e0 ce projet, certains am\u00e9nagements de la loi rendraient tout cela possible.<\/p>\n\n\n\n Enfin, il faudrait \u00e9galement s\u2019interroger sur la pertinence de na\u00eetre<\/strong> dans<\/strong> la<\/strong> dignit\u00e9<\/strong>. La science g\u00e9n\u00e9tique \u00e9tant ce qu\u2019elle est, on pourrait pr\u00e9dire avec \u2018\u2019justesse\u2019\u2019 que certaines naissances sont inutiles car trop probl\u00e9matiques pour \u00eatre \u2018\u2019 acceptables\u2019\u2019. Surtout quand le foetus \u00e0 na\u00eetre ne peut offrir une totale autonomie \u00e0 l\u2019enfant tout au long de son parcours. Cette option est d\u00e9j\u00e0 appliqu\u00e9e dans plusieurs situations, dont les trisomiques. Les parents subissent alors de fortes pressions m\u00e9dicales et sociales pour influencer leur d\u00e9cision vers l\u2019avortement. On leur dit qu\u2019ils devront assumer leurs \u2018\u2019probl\u00e8mes\u2019\u2019 seuls, pour une bonne part. Et que penser des campagnes de st\u00e9rilisation des femmes africaines et autres, sans leur consentement, d\u00e9cid\u00e9 et appliqu\u00e9 en sourdine.<\/p>\n\n\n\n Dans ce contexte global, serait-il plus productif si les naissances se faisaient dans des usines \u00e0 b\u00e9b\u00e9s comme dans Le Meilleur des Mondes. Tout se ferait scientifiquement et tout le processus serait contr\u00f4l\u00e9 de la conception \u00e0 la naissance. Le r\u00e9sultat final serait ainsi programm\u00e9, ne laissant rien au hasard.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 la fin, tout ce processus global incluant mort, vie et naissance se faisant dans la dignit\u00e9 la plus \u2018\u2019compl\u00e8re \u2018\u2019 mais discutable, cacherait-il quelque chose d\u2019un peu moins digne, d\u2019un peu plus ind\u00e9cent ? L\u2019histoire elle-m\u00eame nous en donne la r\u00e9ponse et l\u2019illustration. \u00c0 mots couverts, cela ressemble \u00e0 de l\u2019eug\u00e9nisme<\/strong> tr\u00e8s fr\u00e9quent et populaire chez les r\u00e9gimes totalitaires et leur \u2018\u2019digne\u2019\u2019 dictature. Promotion de la puret\u00e9 de la race et destruction de tout ce qui est diff\u00e9rent ou impur. L\u2019eug\u00e9nisme actuel serait plus global et inclurait toutes les \u2018\u2019bouches inutiles\u2019\u2019, lors de leur naissance, de leur vie et de leur mort. Seule une \u00e9lite Profonde aurait la responsabilit\u00e9 du choix pour tous ces gens qui iraient \u00e0 l\u2019abattoir avec leur propre consentement \u2018\u2019programm\u00e9\u2019\u2019 et obligatoire. <\/p>\n\n\n\n Le Fou Du Village\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Selon ce qui nous rend sensible, la dignit\u00e9 traduit un respect, une grandeur. Elle r\u00e9f\u00e8re \u00e0 un honneur, une noblesse. 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